云南玉溪礼仪教育的社会化实践路径:以"礼"化人润无声

红塔区中卫小学文体艺术节上千人诵读经典《弟子规》

玉溪市传统美德促进会为红塔区高仓街道龙树社区参加“文明讲堂”的学生开展礼仪训练。

玉溪市“我们的节日·中秋”传统文化活动上衣着庄重、神闲气定的孩子们。

良好生活习惯的培养走进小学课堂

近年来，玉溪市不断实践探索，突出中华美德弘扬和文明行为养成两个重点，以文明礼仪为载体，发挥精神文明创建活动的群众优势，从教育入手，把德育和美育教育根植于学生心灵。在促进学生全面发展的同时，引导家庭和社区主动配合学校教育，使良好的社会风气与学校教育成果相辅相成，把践行社会主义核心价值观转化为群众的精神追求和自觉行动，探索社会主义核心价值观生活化、大众化的经验和做法，并取得成效。

礼的实践：从学校到社区、社会的探索

为每年入学新生举办开笔礼，是红塔区中卫小学坚持了几年的常规仪式。

“几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处……”经典诵读之后，在优雅庄重的古乐声中，一年级新生向父母行鞠躬礼，然后在学校司仪的带领下，学生和父母一起向老师行敬师礼，老师回礼。在开笔礼仪式中，中卫小学融入孝亲尊师环节，父母教孩子尊师，老师教孩子孝顺。老师为学生“朱砂开智”，在学生眉心间点朱砂痣，为学生开蒙启智;在“开笔习字”环节，由校长带领孩子们用毛笔在宣纸上写“人”字，启发学生要堂堂正正做一个顶天立地的好“人”。

“每当看到家长带着孩子向自己行敬师礼，我们感受到了师道尊严，责任担当意识油然而生。”这是中卫小学老师们的真切感受。

为一年级新生举办开笔礼，是中卫小学礼仪教育的一部分。这个位于城郊接合部的小学，有1057名学生，自2018年以来，学校实施“习养中华文化，培育中国品格”教育工程，以“经典滋养德行、文化成就未来”为办学理念，认真开展经典诵读、书法习养、礼乐教育、生活习养等教学活动，在学校形成良好的中华文化习养氛围。

“学校基于学生德行、习惯、能力和心智等全面发展的需要，把培养目标细化为‘十养活动’，即礼仪养雅、守时养信、阅读养识、仁爱养本、俭约养廉、安全养身、孝悌养根、习劳养性、善乐养心、责任养智，学生每年在校10个月，每月养成一项，小学六年，反复培养六遍，为孩子们打牢做人做事的根基。”中卫小学校长谭世俊介绍。

在中卫小学课间休息时，记者见到令人感动的一幕，同学们见到老师都主动行礼，并说：“老师好。”行走在校园和教学楼里，可以看到这里每间教室都营造出既有文化又有绿化的氛围，教室干净、整齐，物品摆放一条线，学生仪容仪表端庄，行为举止有礼。“学礼之后，学校有了非常大的变化，礼融入到生活的各个细节，形成了文明新风尚。有了中华文化的习养，我们的教育就有了‘魂’。自2013年以来，学校未发生一起家校纠纷，老师安心从教，学校安定育人。”谭世俊说。

除此之外，中卫小学通过举办家长公益讲座、组建亲子志愿服务队、参与社区“文明讲堂”活动等，将学校以中华文化习养促进社会主义核心价值观教育的成果带到社区、带到社会。2018年，玉溪市“我们的节日·中秋”传统文化活动上，中卫小学参演的“中秋敬月开笔礼”和“校园及班级礼仪展演”两个节目，展示了传统礼仪风范，观看演出的父母们十分羡慕地说：“如果我的孩子也能受到这样的教育，那该多好!”

除中卫小学外，红塔区春和中心幼儿园、李棋中心小学、红塔区第三小学、玉溪第一小学溪源校区(原李棋中心小学下辖的玉河小学)等一批学校，率先实践示范，学习如何应用中华优秀传统文化促进社会主义核心价值观落地、落细、落小，并与街道、社区精神文明建设工作相结合，探索社会主义核心价值观教育校本化、社区化、社会化实践路径。

礼的内涵：友善、平等、文明的价值取向

2016年，红塔区李棋中心小学被确定为玉溪市中华传统美德教育实践示范基地，其以玉溪第一小学溪源校区为试点，自主创立《玉河小学学生一日常规》，围绕社会主义核心价值观的落实，汲取传统美德中“孝、悌、忠、信”的文化精髓，从“礼”入手，开展践行“一日常规”行为规范教育活动，设立了教育总目标：低年级培养学生自爱爱家、专注耐心、懂礼守纪的美好品行;中年级培养学生爱班爱校、勤学好问、言语忠信的美好品行;高年级培养学生爱乡爱国、志存高远、诚敬谦和的美好品行。

“传统文化讲求‘正己化人’，公民层面的核心价值观中有‘爱国、友善’的要求，如何培养孩子们的爱国、友善精神呢?我们从爱护家乡的一草一木，不乱扔垃圾，路遇长辈、老师需问好等细节做起，让文明之风从校园吹出去。”李棋中心小学校长韩旭波说。

在公民层面，一些先行者不断学习礼仪规范，并落实在自己的生活和工作中。李棋中心小学普老师从劳动教育入手，培养学生的好习惯及做事能力，促进学生良好行为习惯的养成，学生学习成绩明显提升，班风明显好转;玉溪第二中学杜老师教育学生改变习惯，从整理书桌开始;玉溪聂耳小学岳老师教导学生学会换位思考，尝试为别人着想，孩子们开始变得宽容，并慢慢学着遵守规矩……

在团体层面，春和中心幼儿园以游戏的形式模拟社会环境、社会角色，幼儿通过角色扮演、情境表演、情感换位等方式，在故事情境、游戏、歌曲、童话剧中融入行为规范或行为准则，让孩子在小主人、小客人的游戏里学习如何礼貌做客和礼貌待客;玉溪三小成立经典读诵社团，将礼仪教学作为重要内容……

在市级层面，我市深入推进“文明讲堂”活动开展，道德模范、“玉溪好人”“新时代玉溪好少年”评选等已得到公众认可，其中体现出来的孝亲之礼、互助之礼正不断被发扬光大，中华优秀传统文化中“礼”的观念日渐渗透进日常生活中，让公众日常明礼、点滴知礼、时时处处遵礼。

梁漱溟先生曾经说：“抽象的道理，远不如具体的礼乐。具体的礼乐，直接作用于身体、作用于血气，人的心理情致随之顿然变化于不觉，而理性乃油然现前，其效最大最神。”可见，价值观的树立，离不开生活实践中的不断学习、反复体验，这样更容易将外在的规定在不经意间转化成内在的自觉追求，营造出润物无声的价值教育氛围。

2000多年前，儒家五经之一《礼记·乐记》就说到：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”礼乐使人自律，刑政则属他律，礼是用来引导人们的价值取向，乐是用来调和性情，礼、乐、政令、刑罚的手段虽然不同，但目的却是一样，就是要统一民心而实现天下大治。《礼记·冠义》中也说到：“凡人所以为人者，礼义也。”《孝经》言：“礼者，敬而已矣。”礼的精神是“敬”，礼的作用是“和”，礼是修身养性的根本准则，是人之为人的标准。有礼的人，一言一行都表现出诚敬之心，并让人感到如沐春风的温暖。故《孟子》曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”由此可见，中国传统礼仪文化的价值内涵与社会主义核心价值观中公民、社会、国家三个层次的内容是一脉相承的，就是友善、平等、文明的价值取向。可以说，中国传统礼仪文化蕴含着丰富的核心价值观教育资源和元素。

礼的传承：让中华礼仪文化焕发时代光彩

不忘根本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出：“开展礼节礼仪教育，举行庄重简朴的典礼，使礼节礼仪成为培育社会主流价值的重要方式。”

习近平总书记指出：“礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式。”“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。”可见，礼仪作为一种制度规范和价值载体，具有成风化人的教化功能。

如何充分发挥礼仪文化的教育促进作用，将核心价值观教育和文明礼仪教育有机结合，推动文明礼仪内化为观念、外化为行动、转化为习惯，促进社会主义核心价值观落地生根?记者对此进行了采访。

据玉溪市文明办相关负责人介绍，我市十分注重挖掘中华传统美德教育资源，政府部门和民间团体积极探索弘扬中华传统美德、培育社会良好风尚、建设道德玉溪的有效途径。一批示范点建立了“一日常规”、经典诵读、少先队礼、升国旗仪式、入团仪式等礼仪制度，依托文庙、文化馆、博物馆、爱国主义教育基地等文化设施，广泛开展传统美德和社会主义核心价值观培育实践活动，培育社会文明新风尚。“把正确的人生态度、文明的言谈举止渗透到市民的生活中，切切实实提高市民的人文素质，使之懂得尊重、懂得谦让，言谈举止优雅，有博爱之心，更需要广大人民群众齐心协力，不断提升文明素养，努力推动全社会形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。”该负责人说。

礼仪不是抽象的东西，它贯穿、浸润于日常生活的点点滴滴，可以说是举手投足、一言一行皆有礼仪。如何从生活化的角度践行文明礼仪，由外而内生起对他人的敬意，形成人与人和谐相处的社会氛围，多年来致力于研究传统礼仪的玉溪市传统美德促进会会长傅柏青从以下几个方面作了概括：

——仪容得体稳重。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”容礼包括几个方面：足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直。得体的穿着打扮、优雅的言行举止，体现着个人的修养，也有助于培育文明的观念。

——饮食有序有节。《礼记·礼运》指出：“夫礼之初，始诸饮食。”饮食时主张长者先、幼者先，不挑剔食之美恶，食时不叹、不训斥子弟……这些都有助于个人良好生活习惯和健康方式的养成，并促进社会和谐，形成礼让有序的氛围。

——洒扫应对进退有度。这是我们现在最为缺乏的行为习惯养成教育。古代家教特别重视从小培养孩子良好的态度和习惯，磨炼其做事及与人相处的能力。洒扫着重在生活自理能力的培养和生活习惯的养成;应对立足于待人处事能力的培养，基本礼仪的养成;进退是学会在应对中把握分寸，知道什么该做，什么不该做。以此，奠定一个人诚信、敬业的根基。

——家庭和睦友爱。《中庸》说：“仁者人也，亲亲为大。”仁就是爱人，首先爱自己的亲人，处理好家庭关系。家庭关系主要包括父子关系、夫妇关系、兄弟关系，因此儒家提出相应的礼仪就是：父慈子孝、夫义妇德、兄友弟恭。家是小小国，国是最大家，爱家自然会延伸推广至敬业、爱国。

——出行循规守礼。《礼记·曲礼》说：“行不中道，立不中门。”既可避让行人，又表示对尊者的礼敬。当今，交通方式便捷，更需要人人自觉遵守公共规则，谦让礼让，养成与人方便、与己方便的推己及人之心态，从而培育友善观念。

采访中，我们欣喜地感受到，我市以文明礼仪为载体，推进24字社会主义核心价值观落地、落细、落小的经验和做法，是层层推进、润物无声，深入到市民生活的方方面面，所有这些探索，必将为玉溪全国文明城市创建提供生动而丰富的人文滋养，必将成为推动玉溪高质量发展的强劲动力。(玉溪日报记者 陆合春 文/图)

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